Showing posts with label شعر. Show all posts
Showing posts with label شعر. Show all posts

Saturday, March 7, 2009

كاتب لطمية جينا ننشد كربلاء يتهم الشيعه !!!!

ما هي ردة فعل الشيعه على التهمه السلفيه التاليه : يا شيعه أجدادكم تخاذلوا عن نصرة الحسين عليه السلام وتخلوا عنه وتركوا زينب عليها السلام وحيدة تواجه الموت والأعداء في ذلك الزمان

لا شك أن الشيعه سيغضبون ويردون بعنف لدفع التهمه الباطله وهذا ما يحدث فعلا ...

ولكن ما هي ردة فعلهم لو كان من يتهم الشيعه شيعيا

إستمعوا لهذه اللطميه التي وصف فيها الشاعر حال زينب عليه السلام في واقعة الطف

==========

لطميه جينا ننشد كربلا 1

لطمية جينا ننشد كربلا 2

لطمية جينا ننشد كربلاء 3

==========

وهذا هو النص الشعري مكتوبا

نقل من موقع

http://www.fadak.org/LTMEYAT/read/464.htm

لطمية جينا ننشد كربلا للرادوود مصطفى النائب


جينا ننشد كربلاء مضيعينها .. بيها زينب قالوا ميسرينها

جينا ننشد كربلاء مضيعينها .. جينا ننشد كربلاء مضيعينها

*** *** ***

يسروها ولا لها واحد فزع .. شال حادي ضعونها بساع وﮔطع

جينا ننشد وين أبو فاضل وﮔـع .. ما تدلونا الشريعة وينها

*** *** ***

بس أشوفه والعتب مني يزول .. وأدري ابو فاضل على النخوة يجود

عذرة حـﮕـه يـﮕول مـﮕطوع الزنود .. حال ملـﭻ الموت بين بينه وبينها

*** *** ***

جينا ننشد كربلاء عليها العتب .. نـﮕول هاي رجال وتدور الغلب

حرمة زينب بأيش مطلوبه بذنب .. فوﮒ ﭼتل حسين ومسلبينها

*** *** ***

أرد انشدك كربلاء عن النزيل .. شلون ضعن الحرم شال بلا دليل

ﭼـان ﮔلتيلي يعاونه العليل .. بالمرض مشدوه وينه ووينها

*** *** ***

أرد انشدﭺ هم صدﮒ بالشام عيد .. وحطو بطشت الذهب راس الشهيد

ومن نشد زينب بديوانه يزيد .. جاعده لو واجفة مخلينها

*** *** ***

جينا ننشد عالعليل من انولة .. فوﮒ ضعف المرض هلبلوى ابتلى
ليش ما غاصت بأهلها كربلاء .. من ﮔطع بالسيف راس حسينها

*** *** ***

جينا ننشد كربلاء و زين العباد .. الروس شالوها و بـﮕت بس الأجساد

شلون جسمك سيدي من المرض بات .. ما حصل واحد حضى بتـﭽفينها

*** *** ***

جينا ننشد كربلاء عن العيال .. شلون ﮔلي بلا ولي هلضعن شال

شخلو السبعين من غير الاطفال .. مذبحة ويلي ولا مسجينها

*** *** ***

جينا ننشد كربلاء والدمع زاد .. بيه أمية ﮔضت بحسين المراد

كربلاء عليها بـﭽت سبع الشداد ... .. وين شيعتها شسبب ناسينها

*** *** ***

جينا ننشد كربلاء مضيعينها .. بيها زينب قالوا ميسرينها

جينا ننشد كربلاء مضيعينها .. جينا ننشد كربلاء مضيعينها


--------------------------

كلمات جميله ومؤثره ولست أدري بأي حال كتبها الشاعر

ولكن دائما ما يقال عن الشاعر ليُعذر فيما كتب

لقد جنح بخياله ليأتي بالجديد

ولكن يبدو أنه هذه المره جنح بعيدا فشطح وشتم الشيعه

دون أن يشعر أو يشعروا

فهذه القصدية تحوي بيتين شعريين يحملان معنى لطالما عمل الشيعه لدفعه

وتبرأة أنفسهم من التهمه والبيتان الشعريان :

يسروها ولا لها واحد فزع .. شال حادي ضعونها بساع وﮔطع

جينا ننشد وين أبو فاضل وﮔـع .. ما تدلونا الشريعة وينها

و

جينا ننشد كربلاء والدمع زاد .. بيه أمية ﮔضت بحسين المراد

كربلاء عليها بـﭽت سبع الشداد ... .. وين شيعتها شسبب ناسينها


في البيت الأول وفي الشطر الأول منه الشاعر يومي إلى عدم فزع الشيعه لزينب عليها السلام
وفي الشطر الثاني من البيت الثاني يتسائل أين الشيعه لماذا نسوا زينب عليها السلام

ثم يتسائل بعبط : ما تدلونا الشريعه وينها

وقبلها سأل باستهبال ظاهر : جينا ننشد كربلاء مضيعينها

فكأنه يعتذر بعدم الإستدلال على موقع كربلا فسأل عن موقعها .... أين هو دلونا عليه ؟؟؟؟

والجواب : لقد كان ممكنا معرفة موقع كربلاء بكل سهوله لو أنه انضم كمقاتل مع الإمام الحسين عليه السلام


أخيرا وليس آخرا

إلحاقا لسؤالي السابق حول شعر لطمية نزارقباني القطري

هل يمكن إعتبار الشاعر مؤيدا بروح القُدُس حين كتب أبيات قصديته

جينا ننشد كربلاء

###^^^^###

Wednesday, February 25, 2009

نزار قباني القطري يحكي عن الجنس في الجنه

قبل الإستماع للرادوود نزار قباني القطري شاهد الفيديو لتكون فكره عما ستسمع



خمس بوسات بعدد أهل الكساء عليهم السلام أبوسّنج

لو قيل هذا الكلام أمام نساء وأطفال في الشارع لاقتيد قائله إلى قسم البوليس لخدشه الحياء العام

لكن في الحسينيه أجيز البوح بكل شيء تحت ستار لا حياء في الدين

ولم ينفع الإرشاد ..... ب على الأحوّط

فما قيل لا يعدو أكثر من كونه خيال شاعر

خيال جعل الأطفال الحاضرين في المجلس يصيحون اشتياقا للحوريات

ما هي الفائده المرجوّه من تفصيل خصوصيات المغازله الجنسيه في الحسينيات

أي حياء أي بطيخ وأي دين وأي أحوّط هذا الذي يسمح لرادود بخدش حياء الفتيات والنساء بشكل علني

أبهذا الأسلوب الرخيص يثبتون جزاء ومثوبة الإيمان بالله ومولاة أهل البيت عليهم

ألهذه الدرجه هان مقام أهل البيت عليهم السلام عند المتكلم والمتلقي

أيحبون ويوالون أهل البيت البيت عليهم السلام لأنهم أولياء الله

أم لنيل بوسه في أجواء شموع وغرفة نوم صبغت بلون وردي

الإرهابيين إشتاقوا إلى الحوريات وفخخوا الحسينيات

والرواديد إشتاقوا للحوريات ففجروا في الحسينيات

أوضاع أطارت العقل منا وحيرنا أين نذهب وما الذي سنسمع

نذهب إلى الحسينيه لنسمع خيالات المفتي الشاعر الهمداني والرادوود نزار عن البوس

ووعد بأخذ حاجتنا من العباس عليه السلام بشرط تقبيل الحوريه بشاعريه

(*) الأطباء النفسانيين يوصون بصبغ عيادات الطب النفسي وغرف معالجة المرضى النفسانيين باللون الوردي

هل صبغت غرف الجنه باللون الوردي

ربما كل شيء جائز

فخيال الشاعر جنح فخرق ناموس الحسينيه

فاختل ميزانه ولأن المختل عقليا يدخل الجنه بدون حساب

منذ سمعت شعر مقداد الهمداني الذي قرأه نزار في حسينية بو حمد في الكويت والذي نشر في منتدى أنصار الحسين عليه السلام سنة 2006 وأنا أتسائل

ما علاقة شهريار بالحسينيه والجنه والحوريات


تنويه

ذكرني أحد الأخوه الأفاضل ممن شاهدوا الفيديو على اليوتيوب بنقطة غاية في الأهميه ..... وهي اعتقاد الشيعه بحضور أئمتهم عليهم السلام في مجالسهم الحسينيه لا سيما السيدة الطاهره المطهره سيدة نساء العالمين عليها السلام ..... وأن شعرا هكذا مفرداته ومراميه لا يتناسب ومقامهم وحضورهم الشريف ..... وما لم يذكره الفاضل أن الحضور الشريف مستبعد في هكذا أحوال ويمكن الجزم بأن الحاضرين قد حرموا أنفسهم من البركه ......

&^^^&

تحديث

لا زلت الأسئله الشارده تتوارد

ورد في السيرة النبويه إخبار عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنطق الروح القدس على لسان حسان بن ثابت لقوله شعرا في نصرة الدين .... والشيعه يعتبرون هذه المقولة العظمى لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شاهد على مصدرية الشعر لا سيما المنظوم في بيان العقيدة الحقه ومقامات ومظلومية أهل البيت عليهم السلام ومكارم الأخلاق ..... وهكذا فتح الباب على مصراعيه ليكتب الشعراء بإطمئنان إلى عدم احتجاج الشيعه لوجود كلمه أو معنى مُخِل .... وما سمعناه آنفا على لسان الرادوود نزار هو شعر نُظِم احتفاءا بمناسبة تخص أهل البيت عليهم السلام وفي حبهم ومقامهم الذي قاسه الشاعر بعدد البوسات على شفاه الحوريه

فهل يمكن اعتبار تعداد البوسات على خد الحوريه وتمجيد شهريار السكير الفاجر الفاسق الماجن مما نطق به الروح القدس على لسان الشاعر الهمداني

هناك احتمال قوي

وإلا

فما علة سكوت وتحمس الشيعه الحاضرين في الحسينيه خاصة كبار السن ممن يوكل بهم حفظ هيبة الحسينيه

هذا إن بقيت للحسينيه التي يُمَجّدْ ويُسْتـَشْهَدْ فيها بشهريار الماجن هيبه

&^^^&

Tuesday, February 17, 2009

صفير البلبل على منبر الحسين عليه السلام

<<<<<<>>>>>>

السيد نصرات قشاقش العاملي يتهكم على المنصور العباسي لتحايله على الشعراء كي لا يدفع لهم المال مقابل أشعارهم ...... فكأن السيد يحكي عن لؤم بني العباس ..... والأمثلة على لؤمهم كثيره ولكن السيد نصرات قشاقش العاملي إختار مثالا عليه في قصيده الأصمعي في معرض حديثه عن تضييع الشعراء مواهبهم في ما لا يعود عليهم الدين وتعاليمه بما ينفع الناس ... فقرأها على المنبر وقد كان يكفيه التطرق إلى بيت أو بيتين منها فقط ....... هذه المحاضره بل جميع محاضرات السيد شدّت جموع الشيعه إليه ... وقد استمتعوا بقصيدة الأصمعي كاستمتاعهم بقصيدة دعبل الخزاعي

<<<<<<>>>>>>

Monday, February 16, 2009

تخليد نزار قباني الكافر على منابر الحسين عليه السلام

السيد نصرات قشاقش العاملي يخلد الشاعر

الكافر الملحد الفاسق الماجن نزار قباني



بعد سماع شعر نزار قباني على المنبر الحسيني على لسان السيد نصرات قشاقش في محرم لسنة 1430 هجريه عبر فضائية الأنوار راجعت سيرة نزار قباني فلم أجد سوى كفره بتجرأه على الله حتى حصل على أرقى المراتب في عالم أدب الدعاره والمجون .... وهذ ما فات السيد نصرات ولم يتداركه فقد كان الأحرى به التدقيق على سيرة الشاعر قبل تخليده كما ذكرمن على المنبر … ولذلك استقصيت ردود أفعال الشيعه في المنتديات الشيعيه فصدمت مما قرأت .. فأغلبهم معجبون به وآخرين ترحموا عليه وغيرهم احتج عليهم أو صمت .... أما مصدر إعجاب هؤلاء الشيعه بنزار فسببه قصيدة كتبها بعد قصف قانا ..... تصوّر الشيعه يحبون الكافر الملحد المجترأ على الله لكتابته أبيات شعر قيل أنها مواساة للشيعه … فبحثت عن تلك القصيده ووجدتها ويا عجبا مما حواه مضمونها … وها أنا أدرجها لنرى إن كان نزار يستحق الإعجاب أو يحق لأي كان الترحم عليه ومدحه وتخليده فوق المنابر الحسينيه وسأضع تعليقا باللون الأزرق عند نقاط أعتقدها مناقضة لما يشاع عن تأييده وحبه للشيعه ورموزهم وأسلافهم فاقرأوا

-----------------------

موقع نشر أشعار نزار قباني

http://albawabaforums.com/read.php3?f=13&i=25690&t=25690

مقدمة الناشر

أن تقول رايك في شاعر يعشق الكثيرون شيء صعب ... نزار قباني ظاهرة شعرية فريدة تطاول على قدسية الدين في كثير من أشعاره حتى افتوا بعض المشايخ بتكفيره ... أن يتطرق الشاعر الى المكبوتات وتفاصيل المخطوطات الجسدية قد يصب ذالك في خانة الحريات لكن للدين ولذات الالهية منزلة عظمة حرام ان تطالها نفس بشرية ضعيفة .... رغم ذلك قرأت وتذوقت من شعر نزار الكثير وفي هذه الايام العصيبة استرجعت قصيدته عن قانا فتاريخ يعيد نفسه فعلا والعدو الصهيوني لا يعطي حتى للتاريخ وقت فالبارحة كانت قانا الاولى قالها نزار قباني يوما

1 وجه قانا شاحب اللون كما وجه يسوع . وهواء البحر في نيسان, أمطار دماء, و دموع…

2 دخلوا قانا على أجسادنا يرفعون العلم النازي في أرض الجنوب. ويعيدون فصول المحرقة..

هتلر أحرقهم في غرف الغاز وجاؤوا بعده كي يحرقونا.. هتلر هجرهم من شرق أوروبا.. وهم من أرضنا قد هجرونا. هتلر لم يجد الوقت لكي يمحقهم ويريح الأرض منهم.. فأتوا من بعده ..كي يمحقونا!!.

3

دخلوا قانا .. كأفواج ذئاب جائعة.

يشعلون النار في بيت المسيح. ويدوسون على ثوب الحسين.. وعلى أرض الجنوب الغالية..

4

قصفوا الحنطة , والزيتون , والتبغ,

وأصوات البلابل.. قصفوا قدموس في مركبه.. قصفوا البحر.. وأسراب النوارس.. قصفوا حتى المشافي .. والنساء المرضعات.. وتلاميذ المدارس. قصفوا سحر الجنوبيات واغتالوا بساتين العيون العسلية!..

5

ورأينا الدمع في جفن علي.

وسمعنا صوته وهو يصلي تحت أمطار سماء دامية..

( هل يبكي علي عليه السلام على قوم منعوا إعلاء الشهاده الثالثه في فضائية المنار بدعوى الخشيه من تفرق الأمه .. وسخروا من ابنه الإمام الحسين عليه السلام ليلة استشهاده عليه السلام في ليلة التاسوعاء من محرم 2005 حين تجاهل أمين الحزب مصيبة الإمام عليه السلام وأحال الماتم إلى مأتم لتأبين رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري الذي يشارك مع وليد جنبلاط ملكية مصنع للخمور .. حتى يأتي خطيب المنبر السيد نصرات قشاقش العاملي يعيد الكره فيمجد القوّاد نزار قباني على المنبر الحسيني )

6

كل من يكتب عن تاريخ ( قانا ) سيسميها على أوراقه : كربلاء الثانية !!.

7

كشفت قانا الستائر..

ورئينا * أميركا ترتدي معطف حاخام يهودي عتيق.. وتقود المجزرة .. تطلق النار على أطفالنا دون سبب.. وعلى زوجاتنا دون سبب. وعلى أشجارنا دون سبب. وعلى أفكارنا دون سبب. فهل الدستور في سيدة العالم.. بالعبري مكتوب .. لإذلال العرب؟؟

* الكلمة كتبت هكذا ولست أدري أهو خطأ الناشرالذي قرأ من الديوان ونقل دون وعي ..

8

هل على كل رئيس حاكم في أمريكا؟ إن أراد الفوز في حلم الرئاسة.. قتلنا , نحن العرب؟

9

انتظرنا عربي واحداً. يسحب الخنجر من رقبتنا.. انتظرنا هاشميا واحداً.. انتظرنا قريشياً واحداً.. دونكشوتاً واحداً.. قبضاياً واحداً لم يقطعوا شاربه… انتظرنا خالداً .. أو طارقاً .. أوعنترة .. فأكلنا ثرثرة وشربنا ثرثرة.. أرسلوا فاكسا إلينا .. استلمنا نصه بعد تقديم التعازي وانتهاء المجزرة!!.

10

ما الذي تخشاه إسرائيل من صرخاتنا؟ ما الذي تخشاه من ( فاكساتنا ) ؟ فجهاد الفاكس من أبسط أنواع الجهاد.. فهو نص واحد نكتبه لجميع الشهداء الراحلين. وجميع الشهداء القادمين!!.

11

ما الذي تخشاه إسرائيل من ابن المقفع؟ وجرير .. والفرذدق؟ ومن الخنساء تلقي شعرها عند باب المقبرة.. ما الذي تخشاه من حرق الإطارات.. وتوقيع البيانات .. وتحطيم لمتاجر* .. وهي تدري أننا لم نكن يوما ملوك الحرب.. بل كنا ملوك الثرثرة…

* ( كلمة للمتاجر كتبت أيضا بدون اللام )

12

ما الذي تخشاه من قرقعة الطبل.. ومن شق الملاءات .. ومن لطم الخدود؟ ما الذي تخشاه من أخبار عاد وثمود؟؟

( الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن كي يقرأ على الكفار ويسمعوا ويتعضوا بمصائر الطغاة والكفره في الأمم السابقه ونزار لا يرى في أنباء القرآن مدعاة لإخافة العدو الكافر .. ولعله بتجرأه على الله في قصائده يثبت عدم خشيته هذا إن كان قد قرا القرآن أصلا ... فهو على كل حال لا يرى أهمية لقراءة القرآن )

13 نحن في غيبوبة قومية ما استلمنا منذ أيام الفتوحات بريدا…

14

نحن شعب من عجين. كلما تزداد إسرائيل إرهابا وقتلا.. نحن نزداد ارتخاء .. وبرودا..

15

وطن يزداد ضيقاً. لغة قطرية تزداد قبحاً. وحدة خضراء تزداد انفصالاً. وحدود كلما شاء الهوى تمحو حدودا!!

16

كيف إسرائيل لا تذبحنا ؟ كيف لا تلغي هشاما , وزياداً , والرشيدا؟ وبنو تغلب مشغولون في نسوانهم.. وبنوا مازن مشغولون في غلمانهم.. وبنو هاشم يرمون السراويل على أقدامها.. ويبيحون شفاها .. ونهودا!!.

( في هذين البيتين الأخيرين نزار يحط نزار من قدر الهواشم أي بني هاشم نزعوا سراويلهم ... إن كان لا يفرق بين العباسيين والهاشميين وأجزم أنه يجهل … فما عذر الشيعه المعجبين بشعره وهو يطعن في بني هاشم جميعا في أخلاقهم وحرماتهم .. وكيف غفلوا عن إغفاله المتعمد لذكر بني أميه ومجونهم ونزعهم لسراويلهم في المحاريب والمخادع )

17

ما الذي تخشاه إسرائيل من بعض العرب بعد ما صاروا يهودا؟؟…

........

إنتهى

لا يوجد في قصيدة قانا مدح لبني هاشم بل ذمهم واتهامهم بالإرتماء في حضن اليهود ونزع سراويلهم وإلقائها عند قدميها لتستبيح أعراضهم ورغم ذلك بعض الشيعه غير ملتفتين لمعاني كلمات نزار وإيماءاته الحقيره ..

}{}{}{}{}{}{}}{}{}{}{