Friday, February 27, 2009

أتباع الكنيسه يعذبون أنفسهم باللطم والتطبير


أجرى علماء النفس الغربيين دراسة لفهم أسباب تعذيب الإنسان لنفسه ... فتوصلوا إلى أنها نتيجة تأنيب الضمير للإعتقاده بمسؤوليته أو تقصيره تجاه قضية ما ..... فيلجأ إلى وسائل تعبيريه تعكس معاناته وتنفيسا لرغباته الكامنه في تحقيق ما فاته ..... وأساليب التعذيب تتخذ صورا عده منها
اللطم بالأيدي والتطبير بالآلات الحاده والجَلْدْ بالسوط أو الضرب بالعصي ...

هذا ما خلص إليه البحث العلمي حول سلوكيات أتباع الكنيسه ... وللأسف لم يشغل هؤلاء الباحثين في دراسة المصدر الباعث على شيوع فكرة التعذيب .... فمن حماقتهم الإعتقاد بأن الله بعث ابنه الأقنوم كي يقتله الناس فيخلصوا من الذنوب ومن دخول جهنم .... ومن المفارقات الدالة على حماقتهم ابتكارهم أساليب لتعذيب أنفسهم لتخليصها من الشعور بالذنب تجاه قتل الإبن الأقنوم الأضحيه ...

ستستغرب كثيرا حين تقرأ عن هذه العقيده التافهه في أسفار الإنجيل التي نقلت حدثا تأريخيا مشوها وبعيدا عن الحقيقه .... وما لا يعبر حقيقة عن تفوقهم العقلي الذي مكنهم من التقدم في شتى مجالات العلوم .... والمفارقه أنهم ينسبون تقدمهم الحضاري للإنجيل أما تخلفهم الإجتماعي والإقتصادي والسياسي فهم أيضا يعزونه للإنجيل وليس للتحريف الحاصل فيه ... ولو أنهم أنصفوا لبحثوا بحثا مجردا من التبعيه العمياء ليكتشفوا أن عيسى عليه السلام لم يُأسَر ولم يُعذّب ولم يُصلّب ولم يُجلّد ولم يعاني من ألم قدر معاناته عليه السلام من غباء قومه الذين عذبوا أنفسهم بالجلد والتطبير واللطم لأجل الشبيه المصلوب .

هل يوجد احتقار للنفس أكثر من تعذيبها من أجل ....... أوهام


}{}{}{}{}{}{}{

العنصريين الأمريكان يجلدون أنفسهم بالزنجيل





منظمه عنصريه أمريكيه تشكلت في العام 1965 ميلاديه
أعضاؤها يجلدون أنفسهم بالزنجيل
وفي ذات الوقت يحاربون ذوي البشرة السوداء ويطالبون بجَـلْدِهِمْ

تدين وعنصريه

كيف تتوأمان

لو كانت عنصرية توراتيه يهوديه مُحّرَفَه فلن نختلف

إنما هذه المره في الإنجيل

وهذا لا يدع مجالا للشك في انتقال عنصرية اليهود إلى الإنجيل أيضا

[[[[[]]]]]]

Wednesday, February 25, 2009

الأطفال الشرق الآسيويين والزنجيل

أطفال شرق آسيويين يجلدون ظهورهم بالزنجيل

H-H-H-H


H-H-H-H


أطفال شرق آسيويين من عبدة صليب الكنيسه الكاثوليكيه

يقلدون حادثة صلب شبيه عيسى عليه اليسلام






H-H-H-H

نزار قباني القطري يحكي عن الجنس في الجنه

قبل الإستماع للرادوود نزار قباني القطري شاهد الفيديو لتكون فكره عما ستسمع



خمس بوسات بعدد أهل الكساء عليهم السلام أبوسّنج

لو قيل هذا الكلام أمام نساء وأطفال في الشارع لاقتيد قائله إلى قسم البوليس لخدشه الحياء العام

لكن في الحسينيه أجيز البوح بكل شيء تحت ستار لا حياء في الدين

ولم ينفع الإرشاد ..... ب على الأحوّط

فما قيل لا يعدو أكثر من كونه خيال شاعر

خيال جعل الأطفال الحاضرين في المجلس يصيحون اشتياقا للحوريات

ما هي الفائده المرجوّه من تفصيل خصوصيات المغازله الجنسيه في الحسينيات

أي حياء أي بطيخ وأي دين وأي أحوّط هذا الذي يسمح لرادود بخدش حياء الفتيات والنساء بشكل علني

أبهذا الأسلوب الرخيص يثبتون جزاء ومثوبة الإيمان بالله ومولاة أهل البيت عليهم

ألهذه الدرجه هان مقام أهل البيت عليهم السلام عند المتكلم والمتلقي

أيحبون ويوالون أهل البيت البيت عليهم السلام لأنهم أولياء الله

أم لنيل بوسه في أجواء شموع وغرفة نوم صبغت بلون وردي

الإرهابيين إشتاقوا إلى الحوريات وفخخوا الحسينيات

والرواديد إشتاقوا للحوريات ففجروا في الحسينيات

أوضاع أطارت العقل منا وحيرنا أين نذهب وما الذي سنسمع

نذهب إلى الحسينيه لنسمع خيالات المفتي الشاعر الهمداني والرادوود نزار عن البوس

ووعد بأخذ حاجتنا من العباس عليه السلام بشرط تقبيل الحوريه بشاعريه

(*) الأطباء النفسانيين يوصون بصبغ عيادات الطب النفسي وغرف معالجة المرضى النفسانيين باللون الوردي

هل صبغت غرف الجنه باللون الوردي

ربما كل شيء جائز

فخيال الشاعر جنح فخرق ناموس الحسينيه

فاختل ميزانه ولأن المختل عقليا يدخل الجنه بدون حساب

منذ سمعت شعر مقداد الهمداني الذي قرأه نزار في حسينية بو حمد في الكويت والذي نشر في منتدى أنصار الحسين عليه السلام سنة 2006 وأنا أتسائل

ما علاقة شهريار بالحسينيه والجنه والحوريات


تنويه

ذكرني أحد الأخوه الأفاضل ممن شاهدوا الفيديو على اليوتيوب بنقطة غاية في الأهميه ..... وهي اعتقاد الشيعه بحضور أئمتهم عليهم السلام في مجالسهم الحسينيه لا سيما السيدة الطاهره المطهره سيدة نساء العالمين عليها السلام ..... وأن شعرا هكذا مفرداته ومراميه لا يتناسب ومقامهم وحضورهم الشريف ..... وما لم يذكره الفاضل أن الحضور الشريف مستبعد في هكذا أحوال ويمكن الجزم بأن الحاضرين قد حرموا أنفسهم من البركه ......

&^^^&

تحديث

لا زلت الأسئله الشارده تتوارد

ورد في السيرة النبويه إخبار عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنطق الروح القدس على لسان حسان بن ثابت لقوله شعرا في نصرة الدين .... والشيعه يعتبرون هذه المقولة العظمى لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شاهد على مصدرية الشعر لا سيما المنظوم في بيان العقيدة الحقه ومقامات ومظلومية أهل البيت عليهم السلام ومكارم الأخلاق ..... وهكذا فتح الباب على مصراعيه ليكتب الشعراء بإطمئنان إلى عدم احتجاج الشيعه لوجود كلمه أو معنى مُخِل .... وما سمعناه آنفا على لسان الرادوود نزار هو شعر نُظِم احتفاءا بمناسبة تخص أهل البيت عليهم السلام وفي حبهم ومقامهم الذي قاسه الشاعر بعدد البوسات على شفاه الحوريه

فهل يمكن اعتبار تعداد البوسات على خد الحوريه وتمجيد شهريار السكير الفاجر الفاسق الماجن مما نطق به الروح القدس على لسان الشاعر الهمداني

هناك احتمال قوي

وإلا

فما علة سكوت وتحمس الشيعه الحاضرين في الحسينيه خاصة كبار السن ممن يوكل بهم حفظ هيبة الحسينيه

هذا إن بقيت للحسينيه التي يُمَجّدْ ويُسْتـَشْهَدْ فيها بشهريار الماجن هيبه

&^^^&

Tuesday, February 24, 2009

لطميه إيرانيه آخر موديل


لطميه إيرانيه يغنيها أطفال إيرانيين على نغم الأورغ الموسيقي
تعبير عن مثيبة أهل البيت عليهم السلام
ذلك ما قدمه الموالين في إيران سنة 1429 هجريه في ساحة الحرم الرضوي
علما بأنهم إنقلبوا على الشاه بسبب إنتهاكه لحرمة المقام الشريف بالمعازف

Saturday, February 21, 2009

تمثيل مشهد من الطف

صوره منقوله من موقع إيراني لإحتفالية الإيرانيين في واقعة الطف
ويلاحظ أن الأدوار التمثيليه أسندت لفتيات يتبارزن بسيوف
أشكالها غريبه ليست شائعة أو معروفه عند العرب
مع أن واقعة الطف حصلت على أرض العرب وبين العرب
والمتقاتلين رجال عرب 

&&&&

الصوره التاليه منقوله من موقع فليكر
وهي من رسومات الهنود الذين يصورون آلهتهم المعبوده في الهند
ويلاحظ أن شكل سيف مقارب للسيف الذي تحمله الفتاة الإيرانيه



ما علاقة واقعة الطف التي حصلت على أرض كربلاء بتصورات عبدة الآلهه الهنود في آلهتهم

أهو مجرد توارد خواطر أم تقليد رسومات

هل لنزول آدم عليه السلام في الهند أوجد رابط وعلاقة ما بين كربلاء وكالكوتا
أم يكون السبب هو طي الأرض للأئمة عليهم السلام

أم كان درب الحرير رابط تجاري نقلت من خلاله هذه المعتقدات بين الأمم

المستقبل كفيل ببيان نوع هذا الرابط وتأثيراته
فتابعوا للإطلاع على المزيد



%%5^^^5%%

Friday, February 20, 2009

اللطم والتطبير في أمريكا الجنوبيه


MmMmMmMMmMmmMmMm


الزنجيل



MmMmMmMMmMmmMmMm



MmMmMmMMmMmmMmMm



MmMmMmMMmMmmMmMm



MmMmMmMMmMmmMmMm



MmMmMmMMmMmmMmMm



MmMmMmMMmMmmMmMm



MmMmMmMMmMmmMmMm



MmMmMmMMmMmmMmMm


MMmMm

Tuesday, February 17, 2009

صفير البلبل على منبر الحسين عليه السلام

<<<<<<>>>>>>

السيد نصرات قشاقش العاملي يتهكم على المنصور العباسي لتحايله على الشعراء كي لا يدفع لهم المال مقابل أشعارهم ...... فكأن السيد يحكي عن لؤم بني العباس ..... والأمثلة على لؤمهم كثيره ولكن السيد نصرات قشاقش العاملي إختار مثالا عليه في قصيده الأصمعي في معرض حديثه عن تضييع الشعراء مواهبهم في ما لا يعود عليهم الدين وتعاليمه بما ينفع الناس ... فقرأها على المنبر وقد كان يكفيه التطرق إلى بيت أو بيتين منها فقط ....... هذه المحاضره بل جميع محاضرات السيد شدّت جموع الشيعه إليه ... وقد استمتعوا بقصيدة الأصمعي كاستمتاعهم بقصيدة دعبل الخزاعي

<<<<<<>>>>>>

Monday, February 16, 2009

تخليد نزار قباني الكافر على منابر الحسين عليه السلام

السيد نصرات قشاقش العاملي يخلد الشاعر

الكافر الملحد الفاسق الماجن نزار قباني



بعد سماع شعر نزار قباني على المنبر الحسيني على لسان السيد نصرات قشاقش في محرم لسنة 1430 هجريه عبر فضائية الأنوار راجعت سيرة نزار قباني فلم أجد سوى كفره بتجرأه على الله حتى حصل على أرقى المراتب في عالم أدب الدعاره والمجون .... وهذ ما فات السيد نصرات ولم يتداركه فقد كان الأحرى به التدقيق على سيرة الشاعر قبل تخليده كما ذكرمن على المنبر … ولذلك استقصيت ردود أفعال الشيعه في المنتديات الشيعيه فصدمت مما قرأت .. فأغلبهم معجبون به وآخرين ترحموا عليه وغيرهم احتج عليهم أو صمت .... أما مصدر إعجاب هؤلاء الشيعه بنزار فسببه قصيدة كتبها بعد قصف قانا ..... تصوّر الشيعه يحبون الكافر الملحد المجترأ على الله لكتابته أبيات شعر قيل أنها مواساة للشيعه … فبحثت عن تلك القصيده ووجدتها ويا عجبا مما حواه مضمونها … وها أنا أدرجها لنرى إن كان نزار يستحق الإعجاب أو يحق لأي كان الترحم عليه ومدحه وتخليده فوق المنابر الحسينيه وسأضع تعليقا باللون الأزرق عند نقاط أعتقدها مناقضة لما يشاع عن تأييده وحبه للشيعه ورموزهم وأسلافهم فاقرأوا

-----------------------

موقع نشر أشعار نزار قباني

http://albawabaforums.com/read.php3?f=13&i=25690&t=25690

مقدمة الناشر

أن تقول رايك في شاعر يعشق الكثيرون شيء صعب ... نزار قباني ظاهرة شعرية فريدة تطاول على قدسية الدين في كثير من أشعاره حتى افتوا بعض المشايخ بتكفيره ... أن يتطرق الشاعر الى المكبوتات وتفاصيل المخطوطات الجسدية قد يصب ذالك في خانة الحريات لكن للدين ولذات الالهية منزلة عظمة حرام ان تطالها نفس بشرية ضعيفة .... رغم ذلك قرأت وتذوقت من شعر نزار الكثير وفي هذه الايام العصيبة استرجعت قصيدته عن قانا فتاريخ يعيد نفسه فعلا والعدو الصهيوني لا يعطي حتى للتاريخ وقت فالبارحة كانت قانا الاولى قالها نزار قباني يوما

1 وجه قانا شاحب اللون كما وجه يسوع . وهواء البحر في نيسان, أمطار دماء, و دموع…

2 دخلوا قانا على أجسادنا يرفعون العلم النازي في أرض الجنوب. ويعيدون فصول المحرقة..

هتلر أحرقهم في غرف الغاز وجاؤوا بعده كي يحرقونا.. هتلر هجرهم من شرق أوروبا.. وهم من أرضنا قد هجرونا. هتلر لم يجد الوقت لكي يمحقهم ويريح الأرض منهم.. فأتوا من بعده ..كي يمحقونا!!.

3

دخلوا قانا .. كأفواج ذئاب جائعة.

يشعلون النار في بيت المسيح. ويدوسون على ثوب الحسين.. وعلى أرض الجنوب الغالية..

4

قصفوا الحنطة , والزيتون , والتبغ,

وأصوات البلابل.. قصفوا قدموس في مركبه.. قصفوا البحر.. وأسراب النوارس.. قصفوا حتى المشافي .. والنساء المرضعات.. وتلاميذ المدارس. قصفوا سحر الجنوبيات واغتالوا بساتين العيون العسلية!..

5

ورأينا الدمع في جفن علي.

وسمعنا صوته وهو يصلي تحت أمطار سماء دامية..

( هل يبكي علي عليه السلام على قوم منعوا إعلاء الشهاده الثالثه في فضائية المنار بدعوى الخشيه من تفرق الأمه .. وسخروا من ابنه الإمام الحسين عليه السلام ليلة استشهاده عليه السلام في ليلة التاسوعاء من محرم 2005 حين تجاهل أمين الحزب مصيبة الإمام عليه السلام وأحال الماتم إلى مأتم لتأبين رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري الذي يشارك مع وليد جنبلاط ملكية مصنع للخمور .. حتى يأتي خطيب المنبر السيد نصرات قشاقش العاملي يعيد الكره فيمجد القوّاد نزار قباني على المنبر الحسيني )

6

كل من يكتب عن تاريخ ( قانا ) سيسميها على أوراقه : كربلاء الثانية !!.

7

كشفت قانا الستائر..

ورئينا * أميركا ترتدي معطف حاخام يهودي عتيق.. وتقود المجزرة .. تطلق النار على أطفالنا دون سبب.. وعلى زوجاتنا دون سبب. وعلى أشجارنا دون سبب. وعلى أفكارنا دون سبب. فهل الدستور في سيدة العالم.. بالعبري مكتوب .. لإذلال العرب؟؟

* الكلمة كتبت هكذا ولست أدري أهو خطأ الناشرالذي قرأ من الديوان ونقل دون وعي ..

8

هل على كل رئيس حاكم في أمريكا؟ إن أراد الفوز في حلم الرئاسة.. قتلنا , نحن العرب؟

9

انتظرنا عربي واحداً. يسحب الخنجر من رقبتنا.. انتظرنا هاشميا واحداً.. انتظرنا قريشياً واحداً.. دونكشوتاً واحداً.. قبضاياً واحداً لم يقطعوا شاربه… انتظرنا خالداً .. أو طارقاً .. أوعنترة .. فأكلنا ثرثرة وشربنا ثرثرة.. أرسلوا فاكسا إلينا .. استلمنا نصه بعد تقديم التعازي وانتهاء المجزرة!!.

10

ما الذي تخشاه إسرائيل من صرخاتنا؟ ما الذي تخشاه من ( فاكساتنا ) ؟ فجهاد الفاكس من أبسط أنواع الجهاد.. فهو نص واحد نكتبه لجميع الشهداء الراحلين. وجميع الشهداء القادمين!!.

11

ما الذي تخشاه إسرائيل من ابن المقفع؟ وجرير .. والفرذدق؟ ومن الخنساء تلقي شعرها عند باب المقبرة.. ما الذي تخشاه من حرق الإطارات.. وتوقيع البيانات .. وتحطيم لمتاجر* .. وهي تدري أننا لم نكن يوما ملوك الحرب.. بل كنا ملوك الثرثرة…

* ( كلمة للمتاجر كتبت أيضا بدون اللام )

12

ما الذي تخشاه من قرقعة الطبل.. ومن شق الملاءات .. ومن لطم الخدود؟ ما الذي تخشاه من أخبار عاد وثمود؟؟

( الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن كي يقرأ على الكفار ويسمعوا ويتعضوا بمصائر الطغاة والكفره في الأمم السابقه ونزار لا يرى في أنباء القرآن مدعاة لإخافة العدو الكافر .. ولعله بتجرأه على الله في قصائده يثبت عدم خشيته هذا إن كان قد قرا القرآن أصلا ... فهو على كل حال لا يرى أهمية لقراءة القرآن )

13 نحن في غيبوبة قومية ما استلمنا منذ أيام الفتوحات بريدا…

14

نحن شعب من عجين. كلما تزداد إسرائيل إرهابا وقتلا.. نحن نزداد ارتخاء .. وبرودا..

15

وطن يزداد ضيقاً. لغة قطرية تزداد قبحاً. وحدة خضراء تزداد انفصالاً. وحدود كلما شاء الهوى تمحو حدودا!!

16

كيف إسرائيل لا تذبحنا ؟ كيف لا تلغي هشاما , وزياداً , والرشيدا؟ وبنو تغلب مشغولون في نسوانهم.. وبنوا مازن مشغولون في غلمانهم.. وبنو هاشم يرمون السراويل على أقدامها.. ويبيحون شفاها .. ونهودا!!.

( في هذين البيتين الأخيرين نزار يحط نزار من قدر الهواشم أي بني هاشم نزعوا سراويلهم ... إن كان لا يفرق بين العباسيين والهاشميين وأجزم أنه يجهل … فما عذر الشيعه المعجبين بشعره وهو يطعن في بني هاشم جميعا في أخلاقهم وحرماتهم .. وكيف غفلوا عن إغفاله المتعمد لذكر بني أميه ومجونهم ونزعهم لسراويلهم في المحاريب والمخادع )

17

ما الذي تخشاه إسرائيل من بعض العرب بعد ما صاروا يهودا؟؟…

........

إنتهى

لا يوجد في قصيدة قانا مدح لبني هاشم بل ذمهم واتهامهم بالإرتماء في حضن اليهود ونزع سراويلهم وإلقائها عند قدميها لتستبيح أعراضهم ورغم ذلك بعض الشيعه غير ملتفتين لمعاني كلمات نزار وإيماءاته الحقيره ..

}{}{}{}{}{}{}}{}{}{}{

Sunday, February 15, 2009

تمثيلية الضرب

تمثيليه بايخه يؤدي أدوارها شرق آسيويين تحولوا
من البوذيه إلى دين الكنيسه
ويمثلون مطاردة الجنود للأقنوم الثاني
وضربه بالعصي حتى سقط على وجهه من الألم
وهذا السقوط لم يكن تمثيلا بل تعبيرا عن تعب وإرهاق
الإنجيل المحرف ذكر صلابة الأقنوم وهذا الممثل إنهار من الضرب والركض
على خلاف ما ذكرته الكتب المحرفه من صلابة الأقانيم



++++

هذا شرق آسيوي آخر يمثل الدور ولم يتأثر بالضرب ويبدو أن إيمانه الأقنومي قوي


{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}

زنجيل وزحف وتطبير شرق أسيوي


+

+++++

+++


+
+++++
+++

+
+++++
+++

+
+++++
+++

+
+++++
+++

+
+++++
+++

+
+++++
+++

+
+++++
+++

+
+++++
+++

+
+++++
+++

+
+++++
+++

+
+++++
+++


+
+++++
+++

الجّلد بالسياط في شرق آسيا


))^^^^^()^^^^^^((

))^^^^^()^^^^^^((


))^^^^^()^^^^^^((


))^^^^^()^^^^^^((

Saturday, February 14, 2009

لطميات باسم الكربلائي آخر موديل

إستمع أولا ثم اخبرني بعد السماع عن شعورك


(———-)000(———-)

(———-)000(———-)

ما هذا الذي سمعت
يسمونها لطميات
هل استشعرت مقام الأولياء عليهم السلام ووقارهم
هل شعرت بالحزن والتفجع
أم برغبة بهز الأرداف طربا ونشوة

ألا يحق لنا السؤال
إن كان هذا حال المفجوع فكيف يكون حال الفرح
أهذا هو جزاء وشكر النعمه
التعدي على حرمة الأولياء عليهم السلام

باسم ومحبوه أذكياء وذهنهم حاضر للإجابه على المعضلات
ولا أشك أنهم سيردون عليّ
أن باسم وأعوانه من الإنس والجن
جهزوا العمل الغنائي استعدادا وتمهيدا لخروج
اليماني المبشر بخروجه كعلامة على قرب الظهور الشريف

حيل لا تنتهي ومن يستطع محاججتهم فهم أعوان الجن كما اتضح في الأغنيه
وان حيلهم مفضوحة فهم من قبل اعتبروا تهجم صدام على الشعائر ومنعها و
تجييرها لصالح السافة والميوعه فإذا بهم بعد ارتحاله إلى جهنم يأخذون سنته ويحيونها

هؤلاء يشددون على أنهم أتباع الدليل ويميلون معه حيثما يميل
ولقد عجزت وأرهقت وشتمت وكفرت بسبب مطالبتي بدليل على صحة ما
يفعلون
ولم يأتوا ولن يأتوا إلا باجتهاد ليس فيه ورع
فهم يعترفون أنهم أحلوا دس أجواء الفسق ومظاهره وتأطيرها ضمن الشعائر
ولسنا مغالطين لو قلنا بموجب اعترافهم أن هؤلاء يحبذون معايشة أجواء عالم الكواوله
لكن بعد التوضأ ولبس الأخضر وعصب الرأس بالربطه الولائيه

(———-)000(———-)


000

Friday, February 13, 2009

اللطم حول العالم

WWW.ASia.Asia

WWW.ASia.Asia

WWW.ASia.Asia

WWW.ASia.Asia

WWW.ASia.Asia

WWW.ASia.Asia

WWW.ASia.Asia

WWW.ASia.Asia

WWW.ASia.Asia

WWW.ASia.Asia

WWW.ASia.Asia

WWW.ASia.Asia

WWW.ASia.Asia

WWW.ASia.Asia

WWW.ASia.Asia

http://www.manchester.ur/

http://www.newyork.www/


ًًًًًُُُُُ

الآلهة الهنديه والأسد والسيف


آلهة تعبد في دول شرق آسيا وترى هنا شاهرة سيفها

لِمَ وعلى من تشهره

هل لتقتل عبيدها أو تقاتل لأجلهم

الخلاصه هذه اللعبه عنيفه مع عبيدها


—0—0—0————0—0—0—

—0—0—0————0—0—0—

—0—0—0————0—0—0—


—0—0—0————0—0—0—

—0—0—0————0—0—0—

—0—0—0————0—0—0—


——————— الآلهه رقيقة المظهر وحشية المَخْبَرْ ———————


()()()()()()


السباغيتي المبروك


إجماع عالمي على تقديم وجبات في حب الأولياء عليهم السلام
وفي إيطاليا يقدمون الوجبه المفضله
السباغيتي المبارك


Wednesday, February 11, 2009

السلسله أو الزنجيل

0–0–0–0–0–0–0–0–0–0–0–0–0–0


0–0–0–0–0–0–0–0–0–0–0–0–0–0


0–0–0–0–0–0–0–0–0–0–0–0–0–0

فيديوهات اللطم عند الشيعه


(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)



(_____) 0 (------) 0 (_____)


(_____) 0 (------) 0 (_____)

Monday, February 9, 2009

المشي على الجمر حول العالم

المشي على الجمر في إيران



@@@@ @ @@
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@ @@@

المشي على الجمر في اليابان



@@@@ @@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@ @@@


المشي على الجمرجزيرة فيجي



@@@@ @@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@ @@@


المشي على الجمر جزيرة سوناسلي



@@@@ @@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@ @@@


المشي على الجمر جزيرة سومواه ويمكن ترجمتها السماوه



@@@@ @@@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@ @@@


المشي على الجمر شرق آسيا



@@@



@@@



@@@



@@@



@@@



@@@



@@@



@@@



@@@@ @@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@ @@@


المشي على الجمر في بريطانيا



@@@



@@@



@@@



@@@@ @@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@ @@@


Sunday, February 8, 2009

ركضة طويريج




قصة ركضة طويريج

الرواية الأولى كما ذكرها أحد الأعضاء في منتدى يا حسين عليه السلام


هي تظاهرة حسينية عفوية أقامها أهالي وعشائر طويريج ( قضاء الهندية التابع لمحافظة كربلاء والذي يبعد عنها مسافة 20 كم ) إحياء لنداء الحسين عليه السلام يوم العاشر من شهر محرم الحرام (( هل من ناصر ينصرنا )) ...... أما السنة الأولى للركضة بحدود 1303 هــ المصادف 1885 م يذكر المسنون في المدينة أن ليلة العاشر وعند الانتهاء من قراءة المقتل في دار السيد ميرزا صالح القزويني حيث خرجت الجموع تنادي يا حسين يا حسين مهرولة (( واحسين .... واحسين )) لنصرته في أزقة المدينة ثم انتضمت الركضة في السنين اللاحقة وبعدها انتقلت إلى كربلاء بشكل منظم يوم العاشر بعد تأدية صلاة الظهر عند قنطرة السلام والتي تبعد بمقدار 2 كم عن ضريح الامام الحسين عليه السلام يتقدم الجموع من أهالي طويريج وباقي المحافظات السيد ميرزا القزويني ممتطيا جواده معلنا ببدء الركضة .

استمدت الركضة قدسيتها عندما شارك في الركضة السيد مهدي بحر العلوم وكذلك السيد المازندراني وغيرهم من المراجع العظام في ذلك الوقت حينما سئلوا عن مشاركتهم فيها فاجابوا ( كيف لا نركض وقد شاهدنا الحجة المنتظر ( عج ) يركض مع الجموع . حالت الانظمة الجائرة لمنع هذه التظاهرة لسنين عديدة ومن اطول فترات المنع كانت عام 1991 حتى عام 2004 ..... أصيب الموكب بفاجعة عام 1966 حين استشهد 32 زائر مشاركا فيها ولحقهم في نيل الشهادة عدد آخر من المشاركين في عهد الطاغية المقبور .... ولا تزال تمثل التراث الحسيني الخالد لهذه المدينة والذي امتزج أسم طويريج مع مقيميها في أغلب الدول الاسلامية وحتى الاجنبية ..... وكان للشعراء والرواديد وأصحاب المواكب الدور الكبير لهذه الملحمة الخالدة

()()()()()()


الروايه الثانيه في منتدى يا حسين عليه السلام

عزاء طويريج يبدأ بالمسير انطلاقا من مدينة طويريج الواقعة على بعد 20 كيلومتراً عن كربلاء حيث يتوجه المشاركون فيه إلى هذه المدينة سيراً على الأقدام ليصلوا قبل الظهر على مشارف المدينة حيث تقام صلاة الظهر هناك لينطلق الموكب إلى داخل المدينة المقدسة ..... وتولى علماء دين من آل القزويني ووجهاء مدينة طويريج من آل عنبر وعشائر بني حسن وآل فتلة والدعوم الأشراف والإنفاق بمساعدة أهالي هذه المدينة على ركضة طويريج التي تنطلق لتبدأ بعدها مراسيم الركضه في ظهر العاشر من المحرم ، وهذا العزاء يشارك فيه مئات الآلاف في كل عام

ويروى في إحدى السنوات كان المرحوم العلامة السيد مهدي بحر العلوم قد ذهب يوم العاشر من محرم إلى مدينة كربلاء المقدسة بصحبة عدد من طلبته وخواصه ، فوقف على مشارف المدينة لاستقبال الموكب الحسيني القادم من مدينة طويريج التي يفصلها عن كربلاء حوالي أربعة فراسخ ، حيث يعد هذا الموكب من أشهر المواكب وأكثرها حرارة إلى درجة أن نمطا من أنماط العزاء الحسيني مازال مشتهرا بإسم عزاء طويريج نسبة إلى هذه المدينة التي كان يخرج منها مئات الألوف من الرجال والنساء والأطفال ، وهم يبكون ويندبون ويلطمون على سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه ..... والرجال منهم كانوا يسيرون حفاة الإقدام حاسري الرؤؤس وهم يلطمون أنفسهم بقوة وحرارة على وقع المراثي كالمفجوعين توّا مما يزيد الأسى واللوعة بمصاب سيد الشهداء عليه السلام وتتحول مدينة كربلاء المقدسة إلى حالة من الحزن والأسى في كل أرجائها من وقع هذا الموكب وصداه ..... وعندما اقترب الموكب إلى حيث كان يقف السيد مهدي بحر العلوم ، تفاجأ الذين من حوله بقيامه فجأة بإلقاء عمامته وخلع قميصه ، وقد انفجر من شدة البكاء وغاص في وسط الموكب بين الجماهير وهو يلطم بشدة وقوة وهو ينادي ويصيح : واحسيناه .. واحسيناه ! وقد تعجب هؤلاء الذين كانوا من المقربين إلى السيد من قيامه بهذا التصرف بغتة ، بينما هو لم يعهد عنه مثل ذلك أبداً ..... وما كان من هؤلاء من سبيل سوى أن يدخلوا مع السيد في الموكب ، فأحاطوا به من كل جانب خشية أن يصيبه مكروه أو يداس بالأقدام وسط أمواج هذا الموكب المهرول الكبير...... وطوال تلك الفترة رأى هؤلاء من السيد بحر العلوم ما زاد من تعجبهم ودهشتهم ، إذ وجدوه في حالة لم يروها من قبل منه ، فقد كان يضرب نفسه بقوة وشدة وجزع وهو يبكي ويصيح بأعلى صوته من دون أن يشعر بما حوله ، وكان حقاً كالذي فقد عزيزا الساعة .... وانتظر هؤلاء انتهاء الموكب والدهشة قد ملأت عقولهم ..... وبعد انتهاء مراسم العزاء وانفضاض الجميع ، عاد السيد بحر العلوم إلى حالته الطبيعية ولكنه كان شاحب الوجه منخرّ القوى ، ولم يكن يقوى على النهوض فسأله المحيطون به منكرين : سيدنا .... ماذا جرى لكم حتى دخلتم هكذا فجأة ومن دون اختيار في موكب عزاء طويريج كأحدهم؟ ..... فنظر إليهم السيد وانهمرت دموعه على خديه وقال : لا تلوموني ولا ينبغي لكم أن تلوموا أحداً من العلماء إذا ما قام بذلك .... فإنني ما إن اقترب مني الموكب حتى رأيت مولاي صاحب الأمر عَجّلَ الله فَرَجَه الشريف حاسر الرأس حافي القدمين وهو يلطم ويبكي مع اللاطمين الباكين ، فلم احتمل المنظر ودخلت في الموكب ألطم صدري مع الإمام سلام الله عليه


نقل من منتدى يا حسين عليه السلام

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=92336


الروايات الآنفه لم يذكر مصدرها وسأعتمدها نظرا لشيوعها

وتعليقي هو السؤال عن مدى صحتها من ناحية أن الأنبياء والإئمه عليهم السلام هم القدوّه في التشريع وهم من يبدأ بالفعل أو يجيزه حين يفعله غيره من المكلفين فيعتبر صحيحا شرعا بإقرارهم ...... أما في ركضة طويريج فالوضع مخالف للمقرر .....حيث قيل هنا الإمام عَجَّلّ الله تعالى فَرَجَه الشريف قلـّد بسطاء الناس ممن لا علم لهم ولا حق في التشريع وركض معهم .... ولو اعتبرنا الركضة من البدع الحسنه فحينها هل نصدق إتبّاع الإمام عَجَّلَ الله تعالى فَرَجَه الشريف لما يبتدع في الدين ...... ونقطة ثانيه هي أنه لم يدعي أحدا رؤية الإمام عَجَّلَ الله تعالى فَرَجَه لا قبلها أو بعدها ليبقى سرها مع من شهد بركض الإمام عَجَّلّ الله تعالى فَرَجَه الشريف

إن كنت تملك إجابة على هذا التساؤل فأرسل إجابتك بالضغط على زر
Comment

((((((((((-----00000--------)))))))))



((((((((((-----00000--------)))))))))



((((((((((-----00000--------)))))))))



((((((((((-----00000--------)))))))))



((((((((((-----00000--------)))))))))



((((((((((-----00000--------)))))))))



((((((((((-----00000--------)))))))))



((((((((((-----00000--------)))))))))



.

Saturday, February 7, 2009

فيديوهات تطبير شيعه

()()()()()()()()()



()()()()()()()()()



()()()()()()()()()


()()()()()()()()()

()()()()()()()()()

()()()()()()()()()


()()()()()()()()()


()()()()()()()()()


()()()()()()()()()


()()()()()()()()()

()()()()()()()()()


((())) ((()))

فتوى في التطبير

في برنامج استفتاءات وجه سؤال إلى أسد محمد قصير وكيل السيد الخامنائي حول التطبيروكان قصد السائل معرفة إن كان منع التطبير حكما أو فتوى اجتهاديه خاصه بمرجع معين فكانت الإجابه عباره عن طلاسم تحتاج لمن يفكها كما ستسمعون في هذا التسجيل

.

.